1
00:00:00,000 --> 00:00:08,000
Koks yra Dievas? Kaip jį apibūdinti?
Kokiomis savybėmis Jis pasižymi?

2
00:00:10,000 --> 00:00:15,499
Mums, krikščionims, labai svarbu
turėti gerų atsakymų į šiuos klausimus.

3
00:00:15,500 --> 00:00:19,441
Taip sakau dėl trijų priežasčių. Pirma,

4
00:00:19,453 --> 00:00:23,999
Dievo savybių supratimas
leidžia mums apginti

5
00:00:24,000 --> 00:00:31,999
teizmo nuoseklumą. Daug šiuolaikinių
prieštaravimų Dievo buvimui grindžiami tuo,

6
00:00:32,000 --> 00:00:39,999
kad Dievas negali turėti tam tikrų
savybių. Pavyzdžiui, blogio problema

7
00:00:40,000 --> 00:00:44,208
paprastai formuluojama
maždaug taip. Jei Dievas

8
00:00:44,220 --> 00:00:47,999
būtų tobulai geras, Jis norėtų atsikratyti

9
00:00:48,000 --> 00:00:51,877
blogio pasaulyje. O,
jei Jis būtų visagalis,

10
00:00:51,889 --> 00:00:54,999
Jis galėtų pašalinti blogį. Tačiau,

11
00:00:55,000 --> 00:01:02,999
kaip visi žinome, blogis egzistuoja. Todėl
Dievas arba nėra tobulai geras, arba Jis

12
00:01:03,000 --> 00:01:09,999
nėra visagalis. Abejų
savybių turėti negali.

13
00:01:10,000 --> 00:01:13,689
Kitas prieštaravimo,
paremto Dievo savybėmis,

14
00:01:13,701 --> 00:01:16,999
pavyzdys pateikiamas
klausimo forma. Jei

15
00:01:17,000 --> 00:01:25,000
Dievas yra visagalis, ar Jis gali
sukurti akmenį, kurio nepakeltų? Jei gali,

16
00:01:27,000 --> 00:01:33,999
tada Jis ne visagalis. Jei
ne – taip pat. Abiem atvejais

17
00:01:34,000 --> 00:01:41,999
visagalio Dievo samprata yra
nelogiška. O jei Dievo samprata

18
00:01:42,000 --> 00:01:50,000
sau prieštarauja, iš to išplaukia,
kad Dievo nėra ir negali būti. Taigi

19
00:01:52,000 --> 00:01:59,999
apginti teizmo nuoseklumą krikščionims
yra esmiškai svarbu. Konkrečiai tai,

20
00:02:00,000 --> 00:02:07,999
kad Dievo, pasižyminčio tam tikromis
savybėmis, samprata yra logiška

21
00:02:08,000 --> 00:02:15,999
ir sau neprieštarauja. Tai yra esmingai
svarbi filosofinės teologijos dalis.

22
00:02:16,000 --> 00:02:21,999
Kita priežastis mums suprasti Dievo
savybes yra ta, kad jos nubrėžia kryptį

23
00:02:22,000 --> 00:02:28,999
visai krikščioniškai minčiai.
Imkime pavyzdžiu atpirkimo doktriną.

24
00:02:29,000 --> 00:02:35,999
Ji teigia, kad Kristaus mirtis ant
kryžiaus padengė bausmę už mūsų

25
00:02:36,000 --> 00:02:39,770
nuodėmes. Atkreipkite
dėmesį į tiesioginį atpirkimo

26
00:02:39,782 --> 00:02:43,999
doktrinos ryšį su moralinėmis
Dievo savybėmis: teisingumu

27
00:02:44,000 --> 00:02:47,905
ir gailestingumu. Jei
Dievas nebūtų teisingas,

28
00:02:47,917 --> 00:02:51,999
už nuodėmę nebaustų.
Todėl nereikėtų ir nuodėmių

29
00:02:52,000 --> 00:02:58,999
atpirkimo. O jei Dievas nebūtų
gailestingas, Jis mums neleistų išvengti

30
00:02:59,000 --> 00:03:04,999
pelnytos bausmės už mūsų padarytas
nuodėmes. Pamąstikime ir apie dieviškosios

31
00:03:05,000 --> 00:03:11,999
apvaizdos doktriną, kuri teigia, kad visi
įvykiai visatoje yra Dievo kreipiami ir

32
00:03:12,000 --> 00:03:20,000
valdomi. Dievo apvaizdai būtina
pasižymėti išankstiniu žinojimu apie

33
00:03:21,000 --> 00:03:24,386
laisvus žmogaus
pasirinkimus ateityje. Tačiau kai

34
00:03:24,398 --> 00:03:27,999
kurie teigia, kad Dievas
iš anksto to žinoti negali,

35
00:03:28,000 --> 00:03:36,000
todėl nėra visažinis. Tai pakerta tiek
dieviškojo tobulumo, tiek apvaizdos

36
00:03:37,000 --> 00:03:40,733
doktrinas. Taigi,
suprasdami Dievo savybes,

37
00:03:40,745 --> 00:03:44,999
galime geriau suprasti ir
krikščioniškąjį mokymą.

38
00:03:45,000 --> 00:03:48,214
Trečia priežastis, kodėl
Dievo savybių apmąstymas

39
00:03:48,226 --> 00:03:50,999
vertas mūsų laiko ir pastangų yra tai, kad

40
00:03:51,000 --> 00:03:56,321
norint pažinti Dievą,
reikia žinoti apie Dievą.

41
00:03:56,333 --> 00:04:01,999
Dievo supratimas daro
įtaką mūsų santykiui su Juo.

42
00:04:02,000 --> 00:04:05,452
Tai pasakytina ir apie
žmogiškuosius santykius.

43
00:04:05,464 --> 00:04:08,999
Pavyzdžiui, jei kas nors
yra visiškai patikimas,

44
00:04:09,000 --> 00:04:15,999
tai žinodami bendrausite
atitinkamai. Panašiai

45
00:04:16,000 --> 00:04:19,488
ir su Dievu. Jei žinote,
kad Dievas yra tobulai

46
00:04:19,500 --> 00:04:22,999
geras, visažinis ir
visagalis, labiau tikėtina,

47
00:04:23,000 --> 00:04:27,706
kad patikėsite Jam savo
gyvenimą. Gilus Dievo savybių

48
00:04:27,718 --> 00:04:31,999
įsisąmoninimas pagilina
ir mūsų Dievo garbinimą.

49
00:04:32,000 --> 00:04:36,148
Pavyzdžiui, dauguma
krikščionių nesunikiai sutinka,

50
00:04:36,160 --> 00:04:39,999
kad Dievas yra visažinis.
Bet, pamąstę rimčiau,

51
00:04:40,000 --> 00:04:43,988
suprantame, kad Dievas
žino ne tik visa, kas

52
00:04:44,000 --> 00:04:47,999
vyksta, bet ir Jam
priklauso ir hipotetinis,

53
00:04:48,000 --> 00:04:52,539
arba vidurinysis
žinojimas. Tai reiškia, kad

54
00:04:52,551 --> 00:04:56,999
Dievas žino viską, kas būtų nutikę, net jei

55
00:04:57,000 --> 00:05:01,668
aplinkybės būtų kitos.
Negana to, visa tai, ką žino

56
00:05:01,680 --> 00:05:05,999
Dievas, Jis žino iš
prigimties. Jis nei mokosi,

57
00:05:06,000 --> 00:05:10,761
nei įžvelgia, nei svarsto taip, kaip mes.

58
00:05:10,773 --> 00:05:15,999
Tiesiog Jo prigimtis
yra žinoti visas tiesas.

59
00:05:16,000 --> 00:05:22,099
Mums tai nesuvokiama.
Kuo daugiau suprantame

60
00:05:22,111 --> 00:05:26,999
apie Dievą, tuo labiau Juo žavimės.

61
00:05:27,000 --> 00:05:32,999
Taigi turime svarių priežasčių
domėtis Dievo savybėmis.

62
00:05:33,000 --> 00:05:37,874
Tai darydami
pasikliaujame dviem vedliais:

63
00:05:37,886 --> 00:05:42,999
Šventuoju Raštu ir
tobūlos būties teologija.

64
00:05:43,000 --> 00:05:46,790
Judėjų-krikščionių
tradicijos mąstytojams Dievo

65
00:05:46,802 --> 00:05:50,999
apsireiškimas Šventajame
Rašte yra aukščiausias mūsų

66
00:05:51,000 --> 00:05:54,274
autoritetas formuluojant
doktriną apie Dievą.

67
00:05:54,286 --> 00:05:57,999
Doktrinos, prieštaraujančios
bibliniam mokymui, yra

68
00:05:58,000 --> 00:06:02,588
teologiškai nepriimtinos.
Tačiau filosofiniai

69
00:06:02,600 --> 00:06:05,999
teologai įvertino ir tai, kad yra

70
00:06:06,000 --> 00:06:09,637
daug klausimų apie
Dievo prigimtį, kurių Biblija

71
00:06:09,649 --> 00:06:12,999
aiškiai neatsako. Ar
Dievas pranoksta erdvę,

72
00:06:13,000 --> 00:06:19,372
ar ją pripildo? Ar Jis gali
padaryti tai, kas logiškai

73
00:06:19,384 --> 00:06:25,999
neaįmanoma? Ar Dievas
yra belaikis, ar laikiškas? Ar Jis

74
00:06:26,000 --> 00:06:29,831
yra vienintelis
saviegzistuojantis ir amžinas? O

75
00:06:29,843 --> 00:06:33,999
gal ir kitos būtybės turi
tokių savybių? Biblija šių

76
00:06:34,000 --> 00:06:40,999
klausimų nesprendžia. Norint juos
atsakyti, reikia žvelgti į filosofinę, o

77
00:06:41,000 --> 00:06:46,039
ne biblinę teologiją.
Vienas ankstyvųjų Bažnyčios

78
00:06:46,051 --> 00:06:50,999
tėvų, Augustinas, Dievą
suvokė kaip didingiausią

79
00:06:51,000 --> 00:06:58,999
egzistuojančią būtybę. Bet tokia Dievo
samprata nėra adekvati, nes neatmeta

80
00:06:59,000 --> 00:07:03,153
galimybės, kad Dievas galėtų
būti kuria nors prasme netobulas.

81
00:07:03,165 --> 00:07:06,999
Pavyzdžiui, didingiausia
egzistuojanti būtybė galėtų būti

82
00:07:07,000 --> 00:07:13,999
ribota savo gerumu, žiniomis ir jėga.
Senovės pagonių supratimu Dzeusas, panašu,

83
00:07:14,000 --> 00:07:22,000
buvo didingiausia būtybė pasaulyje.
Tačiau tokia ribota ir ydinga būtybė

84
00:07:23,000 --> 00:07:31,000
vargu ar atrodytų verta garbinimo.
Tiesą sakant, net ateizmas

85
00:07:32,000 --> 00:07:35,948
galėtų būti suderinamas
su didingiausios pasaulio

86
00:07:35,960 --> 00:07:39,999
būtybės egzistavimu.
Dievo supratimą į reikšmingai

87
00:07:40,000 --> 00:07:48,000
kitą lygį pakylėjo viduramžių
teologas Anzelmas Kenterberietis.

88
00:07:49,000 --> 00:07:56,999
Jis Dievą suprato ne tik kaip didingiausią
egzistuojančią būtybę, tačiau kaip

89
00:07:57,000 --> 00:08:05,000
didingiausią pamąstytiną būtį, didingiausią
būtybę, kokia tik galėtų egzistuoti. Mat

90
00:08:06,000 --> 00:08:11,517
jei būtų įmanoma
pamąstyti ką nors didingesnio

91
00:08:11,529 --> 00:08:15,999
už Dievą, tai būtų Dievas. Tad Dievas

92
00:08:16,000 --> 00:08:23,999
būtinai yra didingiausia galima pamąstyti
būtis. Tai svarbi skirtis. Šitai reiškia,

93
00:08:24,000 --> 00:08:29,007
kad nėra jokios galimybės
egzistuoti Dievą pranokstančiai

94
00:08:29,019 --> 00:08:32,999
realybei, kuriai Dievas
būtų pavaldus. Negali

95
00:08:33,000 --> 00:08:38,074
būti labiau verto gauti
žmogaus pamaldumą.

96
00:08:38,086 --> 00:08:43,999
Vienintelis Dievas yra
vertas šlovės. Nėra jokios

97
00:08:44,000 --> 00:08:52,000
erdvės tobulėti. Dievas turi visas
savybes, darančias būtybę didžia, ir

98
00:08:53,000 --> 00:08:58,488
aukščiausiu įmanomu
laipsniu. Tai ir turime omenyje

99
00:08:58,500 --> 00:09:03,999
sakydami, kad Dievas yra
tobulas. Taigi krikščionių

100
00:09:04,000 --> 00:09:11,999
filosofų mąstysenai apie Dievo
savybes gaires brėžė ne tik Raštas, bet ir

101
00:09:12,000 --> 00:09:19,999
tobulos būties teologija. Kita vertus,
Šventasis Raštas taip pat įvardija Dievą

102
00:09:20,000 --> 00:09:24,740
didžiu darančias Jo savybes.
Jis yra nematerialus, visur esantis,

103
00:09:24,752 --> 00:09:28,999
amžinas, saviegzistuojantis,
visažinis ir panašiai. Tačiau

104
00:09:29,000 --> 00:09:36,999
apie šias savybes mums mąstyti padeda
tobulos būties teologija. Interpretuoti ir

105
00:09:37,000 --> 00:09:40,715
aiškinti šias savybes dera taip, kad Jos

106
00:09:40,727 --> 00:09:44,999
nusakytų Dievą kaip
didingiausią įmanomą būtį.

107
00:09:45,000 --> 00:09:51,999
Tolesniuose šios serijos įrašuose
nagrinėsime svarbiausias Dievui

108
00:09:52,000 --> 00:09:56,033
įprastai priskiriamas
savybes. Viliuosi, kad

109
00:09:56,045 --> 00:09:59,999
šis aiškinimąsis įgalins jus geriau apginti

110
00:10:00,000 --> 00:10:03,786
Dievo sampratos
logiškumą, išsigryninti savąjį

111
00:10:03,798 --> 00:10:07,999
krikščioniškosios doktrinos
supratimą bei pagilinti

112
00:10:08,000 --> 00:10:12,117
savo asmeninį ryšį su Dievu. Didis yra

113
00:10:12,129 --> 00:10:16,999
Dievas ir didžiai
šlovinamas, o Jo didybė yra

114
00:10:17,000 --> 00:10:19,000
neišmatuojama.

115
00:10:30,000 --> 00:10:32,000
Ačiū.